Хочу ребёнка! Техники самопомощи при психологическом бесплодии, Понина Евгения, читать полную версию книги

Помогите раскрутить наш сайт, поставьте ссылку у себя в соц. сети:

Хочу ребёнка! Техники самопомощи при психологическом бесплодии

В своей генеалогической практике таких случаев я встречала несколько. По Советскому периоду муж с «интересной» казачьей фамилией взял фамилию жены за благозвучность, а так же муж, вернувшийся из ссылки, отказался от своей фамилии, чтобы уберечь семью. В качестве примеров из дореволюционного периода могу привести случаи, когда муж переезжал в другое село в семью жены, где были одни младшие сестры и не было рабочих рук, ни сыновей, ни зятьев. Сам же муж был четвертым сыном в семье. Или когда мужа-сироту брала к себе крепкая семья жены. Но такие случаи были редкостью. Гораздо более распространенной и естественной практикой является переход женщины в Род мужа. Православный брак жениха и невесты заключался в церкви в присутствии двух поручителей со стороны жениха и двух поручителей со стороны невесты. Если жених и невеста были из разных населенных пунктов, то брак заключался на территории жениха. Предварительно родители благословляли молодых, тем самым семья невесты отпускала дочь в семью жениха, а семья жениха принимала невесту в свою семью. С точки зрения системных законов женщина, выходя замуж, переходила из своего Рода в Род мужа. Но это не значит, что женщина теряла свой Род. Просто потомки, которых она родит, будут уже наследниками Рода мужа. Таким образом женщина оказывается под влиянием обоих Родов. Если же брак был не один, а особенно, если в них были дети, то и влияют на неё Рода всех мужей.

У нас есть только неполная версия книги.

Книга закрыта по требованию правообладателя.