Первоэтнос земли: Берендеи Брабанта, Житников Александр, читать полную версию книги

Помогите раскрутить наш сайт, поставьте ссылку у себя в соц. сети:

Первоэтнос земли: Берендеи Брабанта

Начнём с теогонии от Орфея, то есть с Пел-лус-сгго/орфейской теологии (Прорус-скко/орфейского богословия), сохранённой на Бал-лк-кан-нах. Естественно аналитика первых начал объектов первотворения сразу привлекает исследователя своей запутанностью, противоречивостью и отсутствием понятийной однозначности... к тому же неидентичностью первоисточников, как эзотерических, так и экзотерических. Судите сами, взирая на источники. Теогония от Орфея утверждает, что вначале всего были Хронос с Хаосом, и только потом, когда они утвердились в миру, Хаос породил Эреб или Тартар (Атар-арат-атан..., Абар-арат-атан, Арарат) и Чёрную Никту (Ночь...). Однако сам-то Хронос мог быть проявлен только во времена господства Крона, сына Урана и Геи, и отца Зевса (Световида) и Геры, но никак во времена Хаоса, Эреба (Абал-алаб-абан, Абар-араб=абан...) и Никты (Абал-алан-анаш-ашан..., Абал-алан-анак-акан...). Хотя судя по их постпраязыческим именам сформироватьмя эта мифологема вполне могла... Но поскольку мы анализируем первоязыческаю эпоху становления первоэтнического первоязыка, а именно первоязыка Первосущностного Бытия, то соответственно должны придерживаться понятийного аппарата той эпохи, который анализируем. А иначе будет фальсификация понятий и, соответственно, представлений о мире, выражаемых этими понятиями.

Книга закрыта по требованию правообладателя.